PRAGMATISMO JURIDICO

. En la compleja sociedad de fines de siglo XX los criterios de racionalidad son dramáticamente diversos porque definen distintos subgrupos de la población, cada uno de los cuales ve y piensa la realidad (y el derecho) desde su propia perspectiva. Resulta interesante aprovechar esta afirmación para justificar el título y tema de esta ponencia; esto contesta la pregunta: ¿Por qué proponer una Teoría del Derecho Postmoderna distinta a las orientaciones teórico-jurídicas inscritas en el pragmatismo del siglo XX? La respuesta es la siguiente: El punto de vista pragmático en la Teoría Jurídica concibe el Derecho como un proceso instrumental moldeado por factores extrajurídicos como la historia, la economía, la cultura, etc. La contextualización es una característica que el pragmatismo jurídico comparte con las explicaciones postmodernas del Derecho, pero el pragmatismo contextualiza el Derecho según una cultura y una sociedad (occidentales) homogeneizantes, mientras que desde la postmodernidad se acepta y reivindica un mundo de heterogeneidad cultural irreductible en el cual cada uno de nosotros posee muy diferentes bases de conocimiento y de experiencias de vida. Si el Derecho pretende mantener su carácter de recurso de control social, debe ser estudiado y trabajado como tal en el marco de la Teoría Jurídica. Hemos argumentado que las soluciones a los problemas del heterogéneo orden social que compartimos no están implícitas en las reglas y principios formalmente elaborados o en los procesos lógico- formales de aplicación del Derecho. La Teoría Jurídica no puede ser ajena a ese hecho. Es preciso trabajar en un drástico cambio en los contenidos de esa subdisciplina filosófico-jurídica. Mi propuesta es trabajar, desde la Filosofía Jurídica y la Filosofía Política, en la sustitución de la justicia legal por una justicia creativa. La definición de tal justicia es una tarea pendiente. Sin embargo, hay un punto de partida dilucidado: la justicia creativa es la justicia de una sociedad activa, que asume un mundo turbulento caracterizado por la diferenciación y los cambios vertiginosos en lo social, lo tecnológico y, consecuentemente, en lo ético. Nosotros necesitamos una "revolución práctica" para una profesión impráctica: el derecho. Tal revolución incluye -al menos- dos requisitos: 1) Reformulación de las categorías formales con las que trabajamos los juristas para transformarlas en categorías funcionales. 2) Desarrollo de la comprensión de la estructura social en la cual el derecho opera, lo cual implica tomar en cuenta las contribuciones que desde otras disciplinas y ciencias pueden ayudar a la solución de los problemas sociales. La teoría jurídica necesita ser repensada y reformulada. En este trabajo esbozaré cuatro direcciones hacia las cuales la Filosofía Jurídica debe dirigir sus esfuerzos y su reflexión para cumplir aquella revolución práctica en la teoría jurídica. La teoría de la verdad ilustrada debe ser reemplazada por una teoría de la• verdad sistémica. La racionalidad universal fundada en la• legalidad o en la legitimidad derivada de la autoridad (soberanía) estatal debe sustituirse por una racionalidad perspectivista. La• metodología jurídica debe tornarse una metodología basada en la acción. Un nuevo• diseño del proceso judicial que incluya la concepción de las partes como agentes cuya pluralidad debe ser respetada tiene que sustituir la imagen de un proceso "imparcial" en el cual una de las partes está en lo correcto, la otra en lo incorrecto, y es tarea del juez esclarecer "la verdad".

PRAGMATISMO JURIDICO

Michael Foucault: Nace en Poitiers, Francia el 15 de octubre de 1926. Su padre era médico así como gran parte de sus antepasados de apellido Foucault, motivación que lo lleva a buscar ingresar en la Escuela Normal Superior en el año 1945 no consiguiéndolo. Por ese motivo comienza a estudiar en el Liceo, donde conoce al filósofo Jean Hyppolite, a partir de 1946 ingresa en la Escuela Normal Superior. Obtiene su licenciatura en Filosofía en la Sorbona, teniendo entre otros a Merlau-Ponty como profesor. Durante ese período conoce a Pierre Bordieu y Jean Paul Sartre entre otros.En 1949, Foucault termina la carrera de Psicología y recibe su diploma en Estudios Superiores de Filosofía, presentando una tesis sobre Hegel, con la supervisión de Hyppolite.En el año 1950 entra en el partido comunista, permaneciendo poco tiempo al producirse intromisiones del partido en su vida personal así como en la de Althusser. Esta época es muy conflictiva para Foucault, pasando momentos de gran angustia que lo llevan a tentativas de suicidio.Durante el año 1951 es profesor de Psicología en la Escuela Normal Superior, siendo su alumno entre otros Derrida. En ese mismo año ingresa al Hospital Psiquiátrico de Saint Anne donde trabajará. Además se dedica al estudio de distintas manifestaciones artísticas entre ellas el surrealismo, estudio que continuará durante 1952 y 1953.Aproximadamente en esa época participa de un Seminario de Jacques Lacan.Y personajes como Maurice Blanchot y George Bataille, lo aproximan de Nietzche.Mientras enseñaba en la universidad de Upsala en Suecia, Foucault escribió Locura y Civilización: Una historia de la locura en la edad de la Razón (1961)Durante 1954 publica ?Enfermedad Mental y Psicología?, ?Historia de la Locura en la Edad Clásica? en el año 1961 siendo esta obra la que utiliza para su tesis de doctorado en la Sorbona. Este libro analiza las practicas médicas durante los Siglos XVII y XVII. Posteriormente publica ?El Nacimiento de la Clínica?. En el 66 ?Las Palabras y las cosas? y en el 69 ?La Arqueología del Saber?. Recibe su diploma en Psicología Experimental y se dedica al estudio de Freud, Lacan, Piaget etc. Siendo esta tal vez fue su fase más productiva como teórico en el sentido académico, fase que se extiende hasta el año 1970. En el año 1971 asume a cátedra que pertenecía a Jean Hyppolite de Historia de los Sistemas de Pensamiento y la clase inaugural fue con ?El Orden del Discurso?.En el 75 publica Vigilar y Castigar.Foucault al concluir el discurso en 1983, un año antes de su muerte, en homenaje a Emmanuel Kant titulado "¿Qué es la ilustración?" afirma que "una ontología de la actualidad (del presente) es una forma de filosofía que desde Hegel a la escuela de Frankfurt, pasando por Nietzsche y Max Weber, ha fundado una forma de reflexión en la que intento trabajar".No consigue acabar uno de sus más ambiciosos proyectos ?Historia de la Sexualidad? en el año 1976 publica el primero de los seis volúmenes proyectados ?La Voluntad de Saber? que no es bien acogido por las críticas Durante 1984 poco tiempo antes de morir, publica dos volúmenes más después de ocho años de silencio, ?El Uso de los Placeres ? y ?El Cuidado de Sí?. Muere el día 25 Junio de 1984, por complicaciones provocadas por el SIDA, que se complica con una septicemia, provocando su muerte.

Jurguen Habermas: Düsseldorf, Alemania, 1929. Sociólogo y filósofo alemán. Principal representante de la llamada «segunda generación» de la Escuela de Frankfurt, entre 1955 y 1959 trabajó en el conocido Instituto de Investigación Social de la ciudad. Enseñó filosofía en Heidelberg y sociología en Frankfurt, y dirigió el Instituto Max Planck de Starnberg entre 1971 y 1980. Su ingente obra filosófica trata de recuperar un punto de contacto entre teoría y praxis, frente a la pretendida neutralidad de los saberes positivos y científicos. Según Habermas, no es posible una objetividad ajena a valores e intereses, razón por la cual aquellos saberes resultan reductores, en la medida en que se basan en una razón meramente instrumental. Resultado de ello, de acuerdo con su crítica, es la creciente burocratización de la sociedad a todos los niveles y la despolitización de los ciudadanos. Habermas propone una «razón comunicativa», cuyo fundamento sería el carácter intersubjetivo y consensual de todo saber, y que devolvería a la sociedad el control crítico y la orientación consciente de fines y valores respecto de sus propios procesos.

DERECHO INTERNACIONAL

Posguerra 1938-451945 – O.N.U1947 –O.T.A.N - N.A.T.OO.T.A.S.E—S.E.A.T.OVARSOVIAT.I.A.R1948-- O.E.APasamos a un mundo de una política bipolar1959 revolución cubana estado socialista en AméricaEisenhower—Kennedy intentan invadir a cuba y cuba no se deja y se alía con la unión soviética (n.khruscher) y se pro duce una crisis con unos misiles y se aproxima a una 3 guerra mundial y esto lo de los misiles se da cuenta Kennedy y bloquea a cuba. y seria dos formulas fracasadas de invadir cuba.(Uruguay)usa le hace una oferta pa q desarrollen estos estados y todo esto lo paga usa y ese es el pago de usa para aislar a cuba excepto México y Bolivia y empieza y kenedymania y se crea una modelito q adoptarían los papas y mamas y eso va a formar de un plan para tomarse la educación en todos los niveles y se notara un cambio y luego usa se tomara gradualmente la educación con el plan R.ATKON.Se pierden las asignaturas sociales y teorías políticas y se bajan los niveles académicos y salen con una mínima capacidad laboral para ser explotados y ahora lo nuevo de este plan es de incrementar el ingles.Alianza para el progreso no fueron si no unos cuantos tvs y dijo Nixon q fue un total fracaso lo de la invasión a cuba por q van 50 años y nada y después Nixon lo bajan del poder y le permiten un indulto.Convención de Ottawa contra minas anti persona y usa no lo firma por q es el mayor productor de minas

apuntes

Demiurgia jurídica, lenguaje y creación de la realidad conceptual(El "motor inmóvil" jurídico y los actos mágicos) Y sin duda uno de los conceptos fundamentales de la ciencia del derecho es el concepto de "norma";una norma. De hecho, muy frecuentemente este concepto es usado sin ser definido en absolutono es tan desastrosa si la idea de norma es clara y corresponde a un uso generalizadonuestro discurso jurídico usamos expresiones como "derechos", "obligación", "facultad"; igualmente nos referimos a: "capacidad", "heredero", "tutor", etc. Y hablamos de estos "entes jurídicos" como si existieran realmenteAmedeo Conte advirtiendo que la ciencia vive de sus respuestas, pero que la filosofía vive de sus preguntasProblemática del discurso juridicosino únicamente de explicitar como el lenguaje en que el derecho se formula se ha de leer de conformidad con un metalenguaje exclusivo, que convierte al Juez en "demiurgo3" jurídicoDe hecho, la doctrina y la jurisprudencia constituyen el conjunto de reglas de interpretación del lenguaje del derecho. Y dicho metalenguaje genera unos efectos pragmáticos4. ENTES ABSTRACTOS:derecho(drecho a la vida)obligacion:(moral-religioso-familiar)facultad:(la ley)validez:connotacion de derecho(valido independientemente de q lo acepte)eficacia:
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martes 24 de febrero de 2009

Haya combatiente1902-1907 prohíbe los bombardeos APUNTES DE DERECHO INTERNACIONALGrecia: eupatridas utilizaban los esclavos en las agriculturas, artesanos matikoi, tecos esclavosProxenos: puesto de protector de extranjeros en Grecia (dicastes despacho dl juez)y en roma era el pretor urbano por q era de la ciudad en roma o esa atender los ciudadanos romanosPretor peregrino resolvía los problemas jurídicos de los extranjeros en roma realizaba una compilación de normas de todas partes y se llevaba donde el pretorio y el edicto iba anotando la leyes de otros países y va a ser un código d derecho internacional por q les decía a los romanos como resolver los problemas La iglesia en el siglo 1 empezó tomar acción en la vida política y jurídicaVa incrementado y se ubica en roma los primeros tiempos el poder se va yendo para donde los padresConstantino dice q si gana la batalla se va a bautizar y gana la batalla y protege el cristianismo y como tiene el respaldo del emperador la gente apoya al obispo de roma y le sede el titulo de compinche y convoca a todos obispos pa q le pongan toda la atención al obispo de roma en el siglo 4 con Constantino como emperador le da produjo un influjo en Europa y empiezan a manejar las teorías o teologicopoliticas y una teoría de las 2 espadas y q la política viene de dios y se simbolizaban la s 2 espadas la autoridad moral y espiritual esos poderes se le entrega dios al papa y el papa se reserva todo el poder del pueblo y los reyes y los emperadores viajan a roma para q los condecorara nian problema s le decían a la iglesia y se convierte en un árbitro de los estados y echa un poder político y es un instrumento de derecho internacional y Europa es católicaNicea reunión de todos los obispos de todo el mundo se corrige un deficiencia de creencias y se da una unificación del credo y de la eucaristíaUnidad religiosa toda Europa es católicaUnidad lingüística todo era en latínEuropa es dependiente del papaUltima unidad jurídicaPersona jurídica del derecho internacional la iglesiaCon la persona jurídica la iglesia se firma unos tratados religiosos llamados concordatos y no se celebra con los vaticanos no con la iglesia católicaCónsules son designados del estado original de los extranjeros una instituciones dec. Missi si lo mandan a defendercelecti si lo eligenVan a desarrollar funciones una universidades van a tener origen en el occidente y los estudiantes en la ciudades principales una casa donde se van a vivir los estudiantes y contratan profesores ellos y asisten van a oír leer legere-lectio (Bartolo de sassoferrato) empezara el derecho in privado va haciendo observaciones a las personas particulares la escuela de los glosadores 1 Cristo no fundo la iglesia en roma Principales acontecimientos del siglo XIII Y XIX 12 de febrero 2009En 1789 SE PRODUCE LA REVOLUCION FRANCESA, por la enseñanzas de Roseau, la toma de la bastilla, van a surgir los derechos del hombre y del ciudadano, esos derechos del hombre y del ciudadano, se conocerán posteriormente como los derechos humanos de primera generación, derechos humanos legislados, porque ya están en una constitución, esa primera generación de derechos humanos: características . Todas las revoluciones liberales van a copiar ese catalogo de derecho. y esa revolución de denominara estado de derecho, esto surge de la Rev. Francesa, se le corta la cabeza a la monarquía absoluta y de ahí todos os hombres son iguales, ES INDIVUDUALISTA.Después de bañar e sangre a Francia, la revolución cae en manes de napoleón Bonaparte, instala monarquías en varias partes de Francia, este sujeto restaura la monarquía en Francia, con él aparece en 1805 se corona emperador, quiso ser coronado por el papa, no quiso ir a roma sino que mando al papa a parís, se monto el espectáculo para el pueblo en parís en la catedral de notredan, a última hora se retracta de que el papa lo corone a último momento, y Napoleón se corona así mismo y a la reina josefina.Se va a aprovechar de las guerras entre españoles y franceses y les independencias de latino América, en el momento en que se toman a España, aprovechan los países latinos y motivan sus independencias.La santa alianza, grupo de países que se unen hasta acabar con Napoleón, y el último intento importante de napoleón fue invadir a Rusia, en donde el ejército francés fue muerto por causas de el invierno Ruso y de 500 mil soldados llego derrotado a Francia con 10 mil soldados.En Waterloo es derrotado Napoleón, fue su última batalla y es enviado a una isla al frente del áfrica y allá muere envenenado por sus custodios, que es lo que dicen, y que fue por el arsénico, en donde murió, posteriormente el examen científico demostró que sus cabellos estaban llenos de arsénico.Para derrotar a Napoleón, fue derrotado por la Santa alianza, donde después es organizada Europa por la Santa Alianza, y reúne los principales líderes de los países de la alianza, C.von Netternich, en el congreso de Viena en 1815 se dan las posturas sobre la diplomacia:1. Se distingue entre unos estado a unas monarquías2. A las Repúblicas se les denomino por la diplomacia estado de segunda frente a los estados de monarquía.3. Se establecerá el nivel de representaciones, en primera están las embajadas que estarían al mismo nivel que los ministros o enviados plenipotenciarios, la diferencia es que los embajadores son funcionarios permanentes acreditados ante el estado receptor, mientras los plenipotenciarios son temporales con una determinada misión y regresar a su país y los embajadores permanentes.4. El papa también nombre embajadores, llamados nuncios, no tienen autoridad sobre la iglesia del estado por el que está acreditado, del país a donde llegan.5. Por debajo de los anteriores estaría la categoría de los legados, que también son temporales, mientras que los nuncios son permanentes.Se empieza a hablar de diplomacia moderna-En 1856 se reúne el congreso de parís, y hablo sobre el derecho internacional y sobre la humanización de la guerra, en donde reglamentan el bloqueo, prohíben el contrabando de guerra, se suprime a patente de corso. El boqueo es rodear una isla o un pedazo de tierra donde no dejen entrar ni salir a nadie, ni que lleguen refuerzos, esto se reglamentó en este congreso. Los demás estados deben estar notificados. EL contrabando de guerra prohíbe pasar municiones de guerra para un estado en guerra bajo una bandera neutral, por ej.: si Colombia está en guerra con Venezuela, seria contrabando que EEUU. Esubibiera suministrando a Colombia municiones en barcos neutrales. El corso se refiere a los corsarios, que se prohíbe que den patente de corso ósea autorización a un pirata para que ataque a sus enemigos.En 1864, se crea una de las organizaciones más grandes del mundo como lo es La Cruz Roja Internacional. En 1868, en san Petersburgo, donde se prohíbe las armas biológicas y de alto impacto.Los derechos humanos de segunda generación y tercera, donde está la Rev. Rusa(1917) CONSIDERADO EL HOMBRE COMO COMPRAOMETIDO SOCIALMENENTE, la declaración de derechos pasa a ser ya no para estado de derecho sino para un estado social y la de la ONU (1948), integrar criterios, trata de que unos y otros hagan una declaración de derechos en un orden social1899 convenciones de paz de la haya q regulan la acción de los ejércitos y como un ente regulador de la guerra (derecho de guerra )Ginebra no combatienteD.I.H1914-1918 1 guerra mundialCongreso de versalles

apuntes de clase...filo del derechoJULIUS HERMANN VON menciona que el derecho es ciclico y por lado lo dicho por kierchmannn que dice que el derecho no es una ciencia y de alli en adelante se empiezan a repensar las teorias acerca del derecho.MARIO BUNGE por su parte pregunta:¿QUE ES SISTEMA O METODO CIENTIFICO?-entonces la ciencia se caracteriza por ser conocimientocientifico:CARACTERISTICAS:- falible-acumulable-experimental-comprobable-objetivo-general o universal-critico-autocorrectivocomunicable-sistematico-racional-discutibilidad(cosa juzgada)TEILHARD DE CHARDIN dice que se puede tener en cuenta y trabajar con la toria evolucionista o no solo con la religiosa y creasionista. Se puede decir que dios crea la materia y este se fue perfeccionando hasta la creacion del hombre, esta su evolucion y su perfeccion, hasta llegar aser dios (jesucristo)-PARADIGMA CIENTIFICO:todo tiene q encajar en un sistema en donde hay unas leyes, q tambien pueden ser falibles.HANS KELSEN-STEMMLECH-DEL VECCHIO-RADBRUCH-IHERING:son unos de los grandes maestros q manejaron el derecho como cienciaCIENCIAS ANTROPICAS: son conductuales y tienen una finalidad sus puesta en accion es por medio de la teleologia (el derecho se pregunta para que con que finalidad).EL DERECHO ES UN CONDICIONANTE POLITICO DE CONDUCTAS.EN POCAS PALABRAS ES POLITICA (estrategia de unas personas de administrar los intereses de las personas en una sociedad)CRIMINOLOGIA=ANTROPOLOGIA CRIMINALCRIMINALISTICA= INVETIGACION POLICIALla norma juridica tiene un efecto de placebo, por que tranquilisa aparentemente a la sociedad
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APUNTES DE DERECHO INTERNACIONAL


Grecia: eupatridas utilizaban los esclavos en las agriculturas, artesanos matikoi, tecos esclavos
Proxenos: puesto de protector de extranjeros en Grecia (dicastes despacho dl juez)
y en roma era el pretor urbano por q era de la ciudad en roma o esa atender los ciudadanos romanos
Pretor peregrino resolvía los problemas jurídicos de los extranjeros en roma realizaba una compilación de normas de todas partes y se llevaba donde el pretorio y el edicto iba anotando la leyes de otros países y va a ser un código d derecho internacional por q les decía a los romanos como resolver los problemas
La iglesia en el siglo 1 empezó tomar acción en la vida política y jurídica
Va incrementado y se ubica en roma los primeros tiempos el poder se va yendo para donde los padres
Constantino dice q si gana la batalla se va a bautizar y gana la batalla y protege el cristianismo y como tiene el respaldo del emperador la gente apoya al obispo de roma y le sede el titulo de compinche y convoca a todos obispos pa q le pongan toda la atención al obispo de roma en el siglo 4 con Constantino como emperador le da produjo un influjo en Europa y empiezan a manejar las teorías o teologicopoliticas y una teoría de las 2 espadas y q la política viene de dios y se simbolizaban la s 2 espadas la autoridad moral y espiritual esos poderes se le entrega dios al papa y el papa se reserva todo el poder del pueblo y los reyes y los emperadores viajan a roma para q los condecorara nian problema s le decían a la iglesia y se convierte en un árbitro de los estados y echa un poder político y es un instrumento de derecho internacional y Europa es católica
Nicea reunión de todos los obispos de todo el mundo se corrige un deficiencia de creencias y se da una unificación del credo y de la eucaristía
Unidad religiosa toda Europa es católica
Unidad lingüística todo era en latín
Europa es dependiente del papa
Ultima unidad jurídica
Persona jurídica del derecho internacional la iglesia
Con la persona jurídica la iglesia se firma unos tratados religiosos llamados concordatos y no se celebra con los vaticanos no con la iglesia católica
Cónsules son designados del estado original de los extranjeros una instituciones de
c. Missi si lo mandan a defender
celecti si lo eligen
Van a desarrollar funciones una universidades van a tener origen en el occidente y los estudiantes en la ciudades principales una casa donde se van a vivir los estudiantes y contratan profesores ellos y asisten van a oír leer legere-lectio (Bartolo de sassoferrato) empezara el derecho in privado va haciendo observaciones a las personas particulares la escuela de los glosadores

1 Cristo no fundo la iglesia en roma
Principales acontecimientos del siglo XIII Y XIX 12 de febrero 2009
En 1789 SE PRODUCE LA REVOLUCION FRANCESA, por la enseñanzas de Roseau, la toma de la bastilla, van a surgir los derechos del hombre y del ciudadano, esos derechos del hombre y del ciudadano, se conocerán posteriormente como los derechos humanos de primera generación, derechos humanos legislados, porque ya están en una constitución, esa primera generación de derechos humanos: características . Todas las revoluciones liberales van a copiar ese catalogo de derecho. y esa revolución de denominara estado de derecho, esto surge de la Rev. Francesa, se le corta la cabeza a la monarquía absoluta y de ahí todos os hombres son iguales, ES INDIVUDUALISTA.
Después de bañar e sangre a Francia, la revolución cae en manes de napoleón Bonaparte, instala monarquías en varias partes de Francia, este sujeto restaura la monarquía en Francia, con él aparece en 1805 se corona emperador, quiso ser coronado por el papa, no quiso ir a roma sino que mando al papa a parís, se monto el espectáculo para el pueblo en parís en la catedral de notredan, a última hora se retracta de que el papa lo corone a último momento, y Napoleón se corona así mismo y a la reina josefina.
Se va a aprovechar de las guerras entre españoles y franceses y les independencias de latino América, en el momento en que se toman a España, aprovechan los países latinos y motivan sus independencias.
La santa alianza, grupo de países que se unen hasta acabar con Napoleón, y el último intento importante de napoleón fue invadir a Rusia, en donde el ejército francés fue muerto por causas de el invierno Ruso y de 500 mil soldados llego derrotado a Francia con 10 mil soldados.
En Waterloo es derrotado Napoleón, fue su última batalla y es enviado a una isla al frente del áfrica y allá muere envenenado por sus custodios, que es lo que dicen, y que fue por el arsénico, en donde murió, posteriormente el examen científico demostró que sus cabellos estaban llenos de arsénico.
Para derrotar a Napoleón, fue derrotado por la Santa alianza, donde después es organizada Europa por la Santa Alianza, y reúne los principales líderes de los países de la alianza, C.von Netternich, en el congreso de Viena en 1815 se dan las posturas sobre la diplomacia:
1. Se distingue entre unos estado a unas monarquías
2. A las Repúblicas se les denomino por la diplomacia estado de segunda frente a los estados de monarquía.
3. Se establecerá el nivel de representaciones, en primera están las embajadas que estarían al mismo nivel que los ministros o enviados plenipotenciarios, la diferencia es que los embajadores son funcionarios permanentes acreditados ante el estado receptor, mientras los plenipotenciarios son temporales con una determinada misión y regresar a su país y los embajadores permanentes.
4. El papa también nombre embajadores, llamados nuncios, no tienen autoridad sobre la iglesia del estado por el que está acreditado, del país a donde llegan.
5. Por debajo de los anteriores estaría la categoría de los legados, que también son temporales, mientras que los nuncios son permanentes.


Se empieza a hablar de diplomacia moderna-
En 1856 se reúne el congreso de parís, y hablo sobre el derecho internacional y sobre la humanización de la guerra, en donde reglamentan el bloqueo, prohíben el contrabando de guerra, se suprime a patente de corso. El boqueo es rodear una isla o un pedazo de tierra donde no dejen entrar ni salir a nadie, ni que lleguen refuerzos, esto se reglamentó en este congreso. Los demás estados deben estar notificados. EL contrabando de guerra prohíbe pasar municiones de guerra para un estado en guerra bajo una bandera neutral, por ej.: si Colombia está en guerra con Venezuela, seria contrabando que EEUU. Esubibiera suministrando a Colombia municiones en barcos neutrales. El corso se refiere a los corsarios, que se prohíbe que den patente de corso ósea autorización a un pirata para que ataque a sus enemigos.
En 1864, se crea una de las organizaciones más grandes del mundo como lo es La Cruz Roja Internacional. En 1868, en san Petersburgo, donde se prohíbe las armas biológicas y de alto impacto.
Los derechos humanos de segunda generación y tercera, donde está la Rev. Rusa(1917) CONSIDERADO EL HOMBRE COMO COMPRAOMETIDO SOCIALMENENTE, la declaración de derechos pasa a ser ya no para estado de derecho sino para un estado social y la de la ONU (1948), integrar criterios, trata de que unos y otros hagan una declaración de derechos en un orden social
1899 convenciones de paz de la haya q regulan la acción de los ejércitos y como un ente regulador de la guerra (derecho de guerra )
Ginebra no combatiente
D.I.H
Haya combatiente
1902-1907 prohíbe los bombardeos
1914-1918 1 guerra mundial
Congreso de versalles

apuntes de clase...filo del derecho

JULIUS HERMANN VON menciona que el derecho es ciclico y por lado lo dicho por kierchmannn que dice que el derecho no es una ciencia y de alli en adelante se empiezan a repensar las teorias acerca del derecho.

MARIO BUNGE por su parte pregunta:¿QUE ES SISTEMA O METODO CIENTIFICO?

-entonces la ciencia se caracteriza por ser conocimientocientifico:

• CARACTERISTICAS:

- falible

-acumulable

-experimental

-comprobable

-objetivo

-general o universal

-critico

-autocorrectivo

comunicable

-sistematico

-racional

-discutibilidad(cosa juzgada)

TEILHARD DE CHARDIN dice que se puede tener en cuenta y trabajar con la toria evolucionista o no solo con la religiosa y creasionista. Se puede decir que dios crea la materia y este se fue perfeccionando hasta la creacion del hombre, esta su evolucion y su perfeccion, hasta llegar aser dios (jesucristo)-

PARADIGMA CIENTIFICO:todo tiene q encajar en un sistema en donde hay unas leyes, q tambien pueden ser falibles.

HANS KELSEN-STEMMLECH-DEL VECCHIO-RADBRUCH-IHERING:son unos de los grandes maestros q manejaron el derecho como ciencia

CIENCIAS ANTROPICAS: son conductuales y tienen una finalidad sus puesta en accion es por medio de la teleologia (el derecho se pregunta para que con que finalidad).

EL DERECHO ES UN CONDICIONANTE POLITICO DE CONDUCTAS.EN POCAS PALABRAS ES POLITICA (estrategia de unas personas de administrar los intereses de las personas en una sociedad)

CRIMINOLOGIA=ANTROPOLOGIA CRIMINAL

CRIMINALISTICA= INVETIGACION POLICIAL

la norma juridica tiene un efecto de placebo, por que tranquilisa aparentemente a la sociedad

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MAS APUNTES DE CLASE...filosofia del derecho

Iusnaturalismo: sostiene una relacion intrinseca entre derecho y moral, teologico, racionalista.Iuspositivismo:niegan la relacion entre derecho y moral. no rechazan laprimera tesis del iusnaturalismo.El hombre no tiene derecho como hombre en si, solo cuando esta vinculado a la sociedad.Hegel planteaba: el origen del derecho es el estado,lo que no esta en la ley no es derecho. Esto conduce a una antinomia o sea hablar de una imposibilidad de una ley injusta.Marx decia: el derecho tierne origen enla sociedad y la sociedad es la fuente del derecho. de esta manera el naturalismo entra en crisis al adoptarse el positivismo.Por su parte Tomas Hobbes escribe una concepcion sobre lo que es el estado en su libro llamado "el leviatan",prevee que el estado por los hombres va a crecer en poder hasta aplastar sus origenes sociales mismos, prueba clara de esto se evidencia en el estado fascista y nazzi,con los que se llega a concluir que el individuo no es nada y que el estado lo es todo siglo XX.Se inventa elpatriotismo: "morir por la patria". el estado financia la guerra en vez de la educacion.El estado nazzi de hitler define que los habitantes de alemania solopueden ser arios, prohibe a los judios ejercer sus profesiones, confisca sus bienes, prohibe alemanes y judios en matrimonio. HObbes intuye que el estado acabar con el individuo, elmundo actual tiene como unico fin elendiosamiento del estado.De la necesidad de hacernos valer como personas surge el movimiento: jusnaturalismo racionalista,paradefendernos del estado, bienllamado D.D.H.H (declaracion de los derechos humanos y del hombre), diciendo, el estado no es la fuente del derecho,argumentando que el hombre antes de la misma creacion del estado posee derechos, esta tesis empieza a ser subversiva para el estadopor onveniencia, empiezan las concepciones de que los defensores de los derechos humanos son opositores del estado, del gobierno, siglo XIX, tambien en colombia asesinando defensores de los derechos humanos, se tiene la errada idea de que son "el bloque intelectual de las FARC y son perseguidos por el estado.
la doctrina de los D.D.H.H tiene antecedentes como: hace 25 años, la humanizacion de la guerra,los chinos dicen que el objetivo de la guerra es "la neutralizacion operativa del enemigo" , necesitando el surgimiento de " el derecho de guerra",sometiendo la gerra a normas dederecho, se plantea el DIH (derecho interncional humanitario) y empezara a ser norma en e siglo XIX.
1859-1864: cuando henry dunanttiene la ocasion de presenciar una de las batallasmas sangrientas de europa, la guerra de "solferino", con sus amigos promueven entre los pueblos vecinos una red social ara laproteccion y ayuda de ellos mismos con CRITERIO HUMANITARIO, sin discriminacion politica, religiosa o de sexo. de esta mnera publica un libro llamado"recuerdos de soferino"donde narra experiencias, plantea autonomia, independencia, universalidad, gradualmentese reunen congresos con sentido humanitario exponiendo estas ideas y se van creando los convenios, haciendo transito de doctrina a norma.
Comienzan las convencions a tomar forma escrita. la pimera organizacion va a ser la C.I.C.R. (cruz roja)lasconvencionde de ginebra son las primera formulas juridicas para los estados que entran a firmar dicho pacto. va a ser elcomienzo de muchas otras convenciones bajo el lema de "proteccion de las personas en guerra".
EN 1868: convencion de san petesburgo,se plantea la humanizacion de la guerra y se prohibe laguerra bacteriologica. los derechos humanos pasan a ser normados el el D.I.H,convertido el ley para quienes lo firmen y lo ratifiquen.
En 1939-1945 segunda guerra mundialnadie es juzgado por violacion de derechos humanos por no haber firmado nada.
El 12 de agosto de 1949, la convencion de ginebra fue aprobada.
Son 4 convenciones las de ginebra:
I.protege a heridos y enfermos en guerra terrestre.
II.protege a heridos y enfermos naufragos en guerra maritima.
III.proteger a los prisioneros de guerra.
IV.proteger a la poblacion civil,lapoblacion civilno esparte de la guerra, queda prohibido con la guerra afectar a la poblacion civil. La convencion de ginebra opera solo en caso de guerra.
LA HAYA: siglo XIX, se firman acuerod tendientes a buscar lapaz entre los pueblos, en congresos, simposios, estos convenios constituyen el derecho de guerra y en estos se define que pueden y no hacer en caso de guerra las tropas, asi de la misma manera que armas pueden ser utilizadas, yq ue bombas, se prohiben las bombas desde globos,todo estopara proteger ala victimas directas e indirectas de la guerra.
Quien viole lo convenios incurrira en crimenes de guerra.
Las personas protegidas por el tratado son:
*tripulaciones aereas.
*civiles.
*servidores religiosos.
*miembros de las tropas- regulares e irregulares.
*periodistas.
*corresponsales de guerra.
Una discusion importante en colombia tuvo lugar a si colombia debia cumplir esto en la guerra con los grupos alzados en armas y se recurre al tratado de ginebra diciendo asi: "Colombia debe respetar el tratado de ginebra en su guerra civilcontra las guerrillas,alli es aplicableel D.I.H.
Las condiciones entre guerrilla y estado son:
*tener jefe guerrillero responsable.
*que sepuedan distinguir de lapoblacion civil (uniforme, distintivo perceptible a distancia).
*que lleven las armas a la vista, o si no incurrira en tiro franco, de esta manera no es protegido.
de la mismas manera tienen derechos como por ejemplo prisioneros de guerra a fugarse y reincorporarse a sus tropas.
Los delitos juripoliticos estan protegidospor el D.I.H,pro que la intencionalidad define la responsabilidad y lo hace politico o no